Макарий Желтоводский, Унженский: Любовь к Богу должна быть выше родственной любви

I. Преподобный Макарий, память которого ныне, был сын благочестивых жителей Нижнего Новгорода. Чувствуя склонность к иноческой жизни, Макарий, будучи ещё 12 лет от роду, тайно ушёл из дома родителей. Переменив на дороге свою одежду на одежду нищего, Макарий явился в Печерский монастырь к архимандриту Дионисию и, выдав себя за безродного сироту, просил у него пострижения. Несмотря на юные лета Макария, Дионисий постриг его и взял в свою келлию. Юный инок был послушен каждому в обители, особенно же настоятелю, и подвизался с усердием. Между тем родные Макария сильно скорбели о нём, считая его или растерзанным зверями, или погибшим иным каким-нибудь образом. Но вот через три года отец Макария получил известие о сыне. Пришедши в обитель, он умолял допустить его до свидания с любимым сыном. Макарий не соглашался и говорил, что отец его – Господь, а после него настоятель. Отец слышал голос своего сына за стеной и со слезами говорил: «позволь мне, дорогой мой сын, хоть посмотреть на тебя». Макарий отвечал: «увидимся в будущей жизни». – Протяни мне по крайней мере свою руку», продолжал умолять отец. Макарий, чтобы успокоить плачущего родителя, протянул в окошко руку. Отец прижал её к сердцу, поцеловал и сказал: «чадо моё милое, спасайся и молись за родивших тебя, чтобы и мы молитвами твоими получили спасение». С этим утешением отец возвратился в свой дом и объявил своей супруге об обретении своего сына; та утешилась мыслью, что сын её жив и молится за своих родителей.

II. Это событие из жизни преподобного Макария научает нас, что любовь к Богу должна быть выше родственной любви. Однажды, повествует Евангелист Марк, седяше народ окрест Его (Иисуса Христа) Реша же Ему: се Мати Твоя и братия Твоя и сестры Твоя вне ишут Тебе. И отвеща им глаголя, кто есть Мати Моя или братия Моя?

Нужно ли предостерегать вас, христиане, дабы вы не подумали, будто Господь не вполне чтит Преблагословенную Матерь Свою? Едва ли нужно. Ибо вам должно быть известно всеобщее против недоразумений сего рода предостережение, которое Он Сам сделал ещё иудеям, когда сказал: да не мните, яко приидох разорити закон, или пророки; не приидох разорити, но исполнити (Матф. 5, 17). Посему, без сомнения, не разорил, но исполнил Он и сию заповедь закона: чти отца твоего и матерь твою. И подлинно, когда Его, ещё в юных летах, проникнутого чувством Своего назначения, не разумевшие того родители пришли отторгнуть от собеседования с учителями Закона Божия, и увлечь из Храма; тогда Он, хотя сделал возражение против сего поступка родителей, но тем не менее бе повинуяся има (Лук. 2, 51). И наконец, когда страдания крестные раздирали Его душу и тело; когда пронзёнными членами так тяжко висел Он на гвоздях между жизнью и смертью, а на Нём целый мир висел над погибелью в ожидании спасения, ни муки всего ада, ни попечения всего мира, всех времён и вечности не заглушили в Нём чувства законной обязанности к Матери. Сию обязанность, которой исполнение пресекалось для Него вместе с земной жизнью, Он передал тогда Иоанну, которого девство и любовь соделали достойным служителем Девы-Матери; а чрез то и в этой части закона, подобно как во всех других, показал нам совершенство, состоящее в том, чтобы почтение к родителям и попечение о них простиралось на все обстоятельства жизни, до гроба, и далее гроба.

Если же и в столь трудных обстоятельствах столь совершенное почтение Матери Своей оказал Господь наш: то без сомнения должно заключить, что и в других случаях, хотя Он, по-видимому, чуждался Её, чуждался отнюдь не в предосуждение духовному величию, которое сотворил Он Ей Своим от Неё рождением, а только по уважению других высоких обязанностей Своего земного служения. Вспомним Его учение: иже любит отца или матерь паче Мене, несть Мене достоин; и иже любит сына или дщерь паче Мене, несть Мене достоин (Матф. 10, 37). Так поучая, так должен Он был и творить, и примером дать силу поучению. Посему надлежало Господу Иисусу когда-нибудь в земной жизни Своей делом показать, как любит Он земную Матерь Свою совершенно, только не паче Отца Своего небеснаго, и как сыновнюю по человечеству любовь приносит в жертву делу Божию, Им совершаемому.

Словами: кто есть Мати Моя, как бы так говорил Он: «для чего волей земной Матери хотите вы отвлечь Меня от исполнения воли Отца небеснаго? Когда эти две воли влекут в разные стороны: Я знаю, и тотчас покажу, которой из них и с какою решительностью должно последовать. Оставляю земное рождение и родство, как бы Я забыл его, как бы его совсем не было: совершенно предан есть воле Отца небесного, и делу Его и царству Его; здесь ищу Себе и родства, если его иметь надобно: кто есть Мати Моя или братия Моя? Иже аще сотворит волю Божию, сей брат Мой, и сестра Моя, и мати Ми есть».

III. Видите, христиане, что Господь не Матерь Свою, всякого ублажения достойную, внимания лишает, но нас поучает истине и правде, словом и примером. Внимайте и поучайтесь; примечайте и подражайте.

Когда родители, сродники, наставники, начальники требуют от вас того, что противно мудрованию вашему, вашей склонности, вашему вкусу, но что нужно, или полезно, или, по крайней мере, безвредно: пожертвуйте мудрованием вашим, вашей склонностью, вашим вкусом обязанности повиновения. Вспомните Иисуса, Премудрость Божию, Который бе повинуяся Иосифу древоделю.

Когда ваши родители, сродники, ближние, требует помощи, утешения, служения, между тем как вы сами в нужде, в скорби, в немощи: соберите последния силы ваши; забудьте свою скорбь для облегчения их скорби; разделите с ними последнюю крупицу и последнюю каплю. Вспомните Иисуса, среди мучений крестных пекущегося о спокойствии Своей Матери.

Но когда несчастный пример и желания ваших родителей, сродников, людей вами почитаемых и любимых, отвлекают вас от исполнения священных обязанностей к Богу, вовлекают в дела противные закону, нарушающие мир совести, противные истинному благу и спасению бессмертной души вашей: тогда спросите и вы себя словом Иисусовым: кто есть мати моя, или братия моя? Вспомните, что у вас есть лучшее и высшее обыкновенного родство; что Бог – Отец ваш; что церковь – матерь ваша, что все творящие волю Божию, все святые суть ваши братья, или, по крайней мере, желают быть вам братьями; не унизьте себя пред сим высоким родством: не разлучите себя от сего доброго и прекрасного семейства, сотворите и вы волю Божию вместо человеческой, да и на вас укажет Господь, и речет: се мати Моя и братия Моя. Аминь. (Сост. по проп. Филарета, митроп. моск. т. III. изд. 1877 г.).

(Первоисточник)

Преподобный Онисифор Печерский: ГРЕХ ЛИЦЕМЕРИЯ

Давно не писал по этой теме, но, как видится, и часто писать не получится. Если будет всё в порядке, то буду публиковать сообщения по этой теме примерно один раз в три месяца при самых благоприятных условиях.

Сегодня - поучение преподобного Онисифора Печерского под названием ГРЕХ ЛИЦЕМЕРИЯ.

Прочитав его, не рекомендуется думать, что оно исключительно об иудейских фарисеях и к нам не имеет никакого отношения. Не будем, братья и сестры заблуждаться. Имеет, причём самое прямое отношение. Если, как вы правильно поняли, такое явление возможно (и наблюдается) в монастырях, то что же говорить о нас, простых смертных. Разве мы не пересчитываем костояки своих "друзей"? А руководства страной? А всяких не нравящихся нам политических и прочих деятелей? Да просто соседей? ПРЕВОЗНОСИМСЯ.

Давайте забудем о других и будем тыкать пальцем в себя везде и всюду...

Портал ПАЛОМНИК. 5 НОЯБРЯ (18 ноября по временному светскому календарю временной западной цивилизации Земли).

Что значит любить Господа?

Поучение 16 ИЮЛЯ (29 июля) в память священномученика Афиногена Пидахфойского, Севастийского.

Святой священномученик Афиноген возлюбил Господа всей крепостью своей души, как показывают его благочестие, его любовь ко Спасителю, для прославления Которого он перед смертью пел священный гимн, и его верность ГОсподу до своей мученической смерти.

Кто любит Господа всей крепостью своей души, тот старается:

а) быть в близости к Нему,
б) тот охотно следует за Ним,
в) тот готов даже сораспяться с Ним, и даже
г) со всей щедростью рад послужить Ему от своих имений.

а) Желаете ли неотступно пребывать с Господом, слышать Его божественное учение, видеть Его чудеса и знамения? Посещайте, как можно чаще, святую церковь Божию. Здесь невидимо и таинственно присутствует Он Сам, окружаемый Херувимами и Серафимами. Здесь возвещаются те же божественные глаголы жизни вечной, которые Он Сам Своими пречистыми устами проповедовал в Иудее. Здесь повествуются те же самые спасительные живоносные Его знамения и чудеса, которые Он совершал Своими пречистыми руками. Здесь совершаются новые, ещё большие чудеса в святых таинствах: каждодневно претворяется хлеб в Его самое пречистое тело,и вино в самую пречистую Его кровь. Верующие в Него возрождаются в новую благодатную жизнь в купели святого крещения, приемлют от Него отпущение грехов в таинстве святого покаяния. Прийдите к Нему, призывающему к Себе всех труждающихся и обременённых; с сердцем сокрушённым и смиренным припадите пред ним, единым имущим власть оставлять грехи; с живой верой и любовью припадите к Нему, глаголющему ко всем: приидите, ядите, сие есть тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов; пийте от нея вси, сия бо есть кровь Моя новаго завета, яже за вы изливаемая во оставление во оставление грехов. Но и на всяком месте и во всякое время можно и должно пребывать с Господом непрестанным памятованием и размышлением о Нём, молитвенным и богомысленным собеседованием с Ним; ибо Он вездесущий везде и всегда с нами есть во вся дни до скончания века.

б) Хотите ли последовать за Господом? Последуйте невозбранно, как приглашает Он Сам: аще кто Мне служит, Мне да последствует,да идеже есть Аз, ту и слуга Мой будет. Видишь, как Он, Господь и Владыка твой, приходит исполнить всякую правду, совершить волю Отца небесного? Последуй за Ним и тщательным соблюдением всех заповедей Господних, охотным исполнением воли Отца небесного, да сбудется и в твоей жизни и делах всё написанное в законе Моисеевом и пророках и псалмах, как сбылось всё это в жизни Самого Господа. Видишь, как Господь поспешает на помощь страждущим, утешает скорбящих? Поспешай за Ним и ты: напитай во имя Его алчущего, напои жаждущего, одень нагого, посети болящего и в темнице сущего, научи неведущего, предохрани падающего, послужи умершему погребением тела его; и Господь не только примет твою услугу, но и вменит её Самому Себе; понеже сотвористе единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе. Видишь Господа в Гефсимании, в тяжкой борьбе и туге душевной, молящегося о грехах человеческих? Последуй за Ним и ты: заключившись в клети сердца твоего, помяни царство Божие, ожидающее праведных, и муку бесконечную, уготованную грешникам, и в скорби сердца твоего, в болезни души твоей, в воздыханиях духа твоего умоляй Отца небесного о прощении согрешений твоих, об избавлении от мучений адовых, о причтении к лику спасающихся. Видишь Господа, грядущего на Голгофу с крестом? Не уклонись последовать за Ним и ты благодушным перенесением ниспосылаемых от Бога скорбей и бедствий в духе веры и преданности Его воле, покорности и упования на Его всеблагий Промысл, претерпением до конца всех обид и оскорблений, наносимых от неразумия или от злобы человеческой: претерпевый бо до конца, той спасется!

в) Можно, таким образом, не только последовать Господу Иисусу Христу и пребыть с Ним в напастях Его, но и спострадать Ему, сораспяться с ним, восполнить, по примеру апостола, страдания Христовы в плоти своей. Каким образом? Распятием плоти своей со страстьми и похотьми, то есть отвержением воли своей и исполнением воли Божией, хотя бы это стоило не только страданий и мучений, но и самой смерти телесной. И если всегда будешь находиться на этой высоте самоотвержения, то всегда будешь распят со Христом и носить язвы Его на теле своем. В этом-то сораспятии со Христом в духе своём и состоит вся сущность христианских добродетелей; отсюда они заимствуют жизнь и силу, свет и красоту; без сего внутреннего креста и самый тяжкий крест внешний не будет цельбоносен и спасителен для души нашей. Сим-то крестоносцам, страждущим, сораспинающимся с Господом, и завещал он своё вечное царство: вы же есте пребывше со Мною в напастех Моих: и Аз завещаваю вам, якоже завеща Мне Отец Мой, царство, да ясте и пиете на трапезе Моей во царствии Моем (Лук. 22, 28-30).

г) Хотите ли, наконец, послужить Господу от имений своих? Послужите Ему своим участием в благолепии и украшении святых церквей Божиих, и Тот, кто похвалил усердие вдовицы, ввергшей две лепты в церковную корвану, примет и ваше даяние в жертву благоприятную и воздаст вам сторицей. Послужите Ему в лице Его служителей и соработников, которых избирает и посылает Он Сам на дело служения, в созидание тела Христова, которые, по Его божественному повелению, Его благодатной силой и Его пренебесной властью возрождают вас в новую благодатную жизнь во Христе, молятся и предстательствуют о вас пред престолом Божиим, питают вас плотью и кровью Христовой, напояют млеком здравого учения Христова, а согрешающих паки примиряют с Богом отпущением грехов их во имя Господа Иисуса, - которые приносят страшную жертву о спасении не только живущих, но и умерших отцов и братий наших. Приемляй егоже Аз послю, говорит Сам Господь, Мене приемлет; а приемляй Мене, приемлет пославшаго Мя Отца. Послужите Ему в лице меньшей братии Его, и Он скажет вам на суде Своём: приидите благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира.

Кто таким образом возлюбит Господа Иисуса Христа и братий своих во Христе от всего сердца своего и всей души своей, тот сподобится не только благодатного утешения в жизни, но и вечной радости на небе, в невечернем дни царствия Христова. Аминь.

Составлено по Полному собранию проповедей Димитрия (Муретова), архиепископа Херсонского, и других источников (XIX век)

Портал ПАЛОМНИК